普陀山海葬案例家属如何协调多方亲友参与——典型案例

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清晨六点的普陀山客运码头，海风裹着刚晒热的樟叶香，张秀兰阿姨把脸贴了贴怀里的骨灰盒——那是老伴李建国的，盒身印着他生前最爱的渔排照片。她抬眼望了望身后，二十几个亲友站成一小片：姑婆拄着枣木拐杖，指尖扣着去年织的毛线手套；孙女抱着三岁的小孙子，手里举着张画满鱼的蜡笔画；还有老同事老周，背着个帆布包，里面装着李建国当年送他的陶制酒壶。谁能想到，半个月前，她还在客厅里翻着电话本，对着“姑姑”“舅舅”的名字发呆：“他们会不会觉得，海葬是件‘不吉利’的事？

李建国做了四十年渔排工人，退休后还总往码头跑，蹲在渔排上看年轻人收网，说“这海比家里的沙发舒服”。去年冬天，他躺在医院的病床上，攥着张阿姨的手说：“秀兰，我走了以后，把我撒去海里——就选普陀山那边，我年轻的时候跟船去过，浪稳，鱼多。”张阿姨当时眼泪砸在他手背上，点了点头，可真到要办的时候，问题却一桩接一桩。

儿女的犹豫：女儿说“妈，姑姑们要是觉得海葬‘没规矩’，会不会说我们不孝？”儿子也说“姑婆都八十多了，要是她反对，怎么办？”张阿姨翻出李建国的日记，最后一页写着：“2022年10月5日，晴，今天和秀兰去普陀山，看见海里的红嘴鸥，我跟她说，等我走了，就变成一只鸥，天天绕着她转。”女儿捧着日记哭了：“妈，我们听你的，一起做亲戚的工作。”

姑婆是李建国的小姑妈，从小把他带大，听说要海葬，第一反应是“建国是李家的长子，怎么能‘飘在海上’？”张阿姨买了盒姑婆爱吃的沈家门桃酥，坐在她的藤椅边，翻着日记里“姑婆的渔汤”那页：“姑，你还记得建国小时候偷喝你熬的渔汤，被鱼刺卡了喉咙？他那时候说‘姑，等我长大了，要给你熬一辈子渔汤’。现在他要去海里了，你说，他是不是想回去给你熬汤？”姑婆抹了抹眼睛：“我就是怕他冷……”张阿姨赶紧握住她的手：“普陀山的海葬有法师祈福，还有鲜花撒海，建国裹着花瓣，肯定暖和——我们都陪着他，他不会孤单的。”姑婆点了点头，把拐杖往身边挪了挪：“那我要去，我要送建国最后一程。”

解决了姑婆的问题，张阿姨心里松了一半，可还有些亲友要么没时间，要么有顾虑。比如住在宁波的表妹，说“孩子要中考，走不开”；老同事老周，说“公司要加班”。张阿姨给表妹发了条语音：“那天我们开视频直播，你和孩子对着屏幕说说话——建国以前总说，你小时候跟着他去渔排，把脚踩进泥里的样子，像只小鸭子。”给老周发了条消息：“当年你俩偷喝雄黄酒，被渔老大追着跑，那天你要是来不了，就找个有海的地方敬杯酒，建国会笑你‘还是那么爱偷懒’。”没想到，表妹回了“我调了班，带孩子过去”；老周直接打了电话：“就算扣工资也要来——建国的海葬，我不能缺。”

海葬的日子定在农历十五，那天的海特别蓝，船开出去二十分钟，到了普陀山指定的海葬区。张阿姨抱着骨灰盒，跟着法师念了祈福语，然后把骨灰和提前买的白菊花瓣混在一起，慢慢撒进海里。姑婆颤巍巍地走上前，抓了把米撒下去——那是老家的习俗，给“走夜路的人”留“路粮”。孙女把手里的蜡笔画折成纸船，放进海里，说：“爷爷，这是我画的你，在渔排上钓鱼，旁边有很多鱼